نکته ای لطیف درباره غدیر غدیر در قرآن(نكته ای لطیف به نقل از آقای قرائتی) 1. قرآن در سه مورد می‌گوید: در آینده نعمت را بر شما تمام خواهم كرد. یك جا پس از تغییر قبله است كه می‌فرماید: «وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتی‏ عَلَیْكُمْ» (بقره/150) در فتح مكه نیز می‌گوید: «وَ یُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْكَ» (فتح/2) در پایان آیه كسب طهارت برای نماز نیز می‌گوید: «وَ لِیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْكُم‏» (مائده/6) اما در آیه غدیر خم می‌فرماید: «أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتی‏» نعمتم را بر شما تمام كردم. یعنی با نصب امام، نعمت الهی بر مردم كامل ‌شد. 2. سه مرتبه در قرآن آمده است:«لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ» (توبه/33، فتح/28، صف/9) یعنی اسلام بر همه ادیان غالب شده و کره زمین را خواهد گرفت. اما كدام اسلام؟ این آیه می‌فرماید: اسلامی که کره زمین را فرامی‌گیرد، اسلامِ غدیرخم است، زیرا در آیه غدیر خم فرمود: «الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِینًا» یعنی اسلامی را كه در غدیر خمّ كامل كردم، به عنوان دین برای شما پسندیدم. آن وقت راجع به آینده جهان می‌گوید: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِْ ... وَ لَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى‏ لَهُم» (نور/55) خدا به كسانى از شما كه ایمان آورده و كارهاى شایسته كرده‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمین جانشین [خود] قرار دهد، ... و آن دینى را كه برایشان پسندیده است برای آنان مستقر كند. در غدیر خم می‌گوید: «رَضِیتُ»، و در مورد حكومت بر زمین می‌گوید: «اِرْتَضى»، ریشه هر دو یکی است. پیداست مکتبی که می‌تواند همه دنیا را زیر پرچم خودش جمع کند، مكتب اهل بیت علیهم السلام است. 3. نكته لطیفی از یک طلبه جوان یمنی یاد گرفتم. این یمنی می‌گفت سنّی و شیعه همه قبول دارند كه در آخر الزمان فردی از نسل پیامبر قیام می‌كند كه نامش مهدی است و جهان را از ظلم و جور پاك ساخته و حكومت عدل اسلامی را برپا می‌سازد. می‌گوییم: شما كه قیام مهدی(عج) را قبول دارید، و می‌گویید امام با نظر مردم انتخاب می‌شود، خوب رأی بدهید و مهدی را مشخص کنید. می‌گویند: نه، مهدی را باید خدا تعیین کند. می‌گوییم: چطور شد اولین امام را شما تعیین کردید، آخرین آنها را خدا تعیین کند؟ اگر امامِ جامعه را باید خدا تعیین کند، هم اولش با خداست، هم آخرش. شما به امام اول که می‌رسید، می‌گویید: مردم جمع شدند و بزرگان اجماع كردند و خلیفه انتخاب شد، می‌گوییم: اگر اولی را رأی دادید، رأی بدهید و یک مهدی انتخاب كنید! چطور تعیین آخرین حاكم جهان به عهده خداست و اولین آنها به عهده مردم؟ اصلا تعیین امام، کار خداست نه مردم. قرآن می‌گوید: «وَ رَبُّكَ یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ یَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِیَرَة» (قصص/68) پروردگار تو هر چه را بخواهد مى‏آفریند و برمى‏گزیند، و آنان [در این امور] اختیارى ندارند. البته قرآن در جای دیگر می‌گوید: «وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ»(شوری/38) «أَمْرُهُمْ» یعنی کارهایی که مربوط به مردم است، باید به صورت شورا انجام شود، اما امامت، «أَمْرُهُمْ» نیست، بلكه «أَمْرُ الله» است، کار خداست. خداوند وقتی حضرت ابراهیم را امام کرد، فرمود: «إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» (بقره/124) من که خدا هستم، تو را امام مردم قرار دادم، ابراهیم گفت: از ذریه و نسل من نیز امام قرار ده، خدا فرمود: «لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظّالِمیِن» عهد من به ظالم نمی‌رسد. یعنی هر كدام از فرزندان تو كه ظالم باشند، به مقام امامت نمی‌رسند. پس امامت عهد خداست و عهد خدا مشورتی نیست، امر مردم مشورتی است. در جای دیگر هم می‌فرماید: «أَوْفُوا بِعَهْدی أُوفِ بِعَهْدِكُم‏» (بقره/40) شما به عهد من وفا کنید، من هم به عهد شما وفا می‌كنم. اگر شما آن امامی را که من گفتم پیروی كردید، من هم به پیمانی كه با شما دارم وفا كرده و شما را در دنیا سعادتمند كرده و در آخرت به بهشت جاودان خواهم برد. قرآن در جای دیگر می‌فرماید: «ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَكُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبیناً» (احزاب/36) هیچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و رسولش به كارى فرمان دهند، براى آنان در كارشان اختیارى باشد و هر كه خدا و فرستاده‏اش را نافرمانى كند، قطعاً دچار گمراهىِ آشكارى گردیده است. وقتی خداوند می‌گوید: پس از پیامبر، علیّ امام جامعه است، دیگر كسی نمی‌تواند بگوید انتخاب خلیفه با ماست. و امروز نمی‌توان گفت این یك امر تاریخی بود كه گذشته است و ما باید خودمان فكری كنیم و چاره‌ای بیندیشیم. ما در زمان غیبت امام معصوم بسر می‌بریم و وظیفه داریم از كسانی كه آن حضرت مشخص فرموده تبعیِت كنیم. عالمان پرهیزكار، خیراندیش و به دور از هوی و هوس كه امام زمان علیه السلام ولایت جامعه را به آنها سپرده است.